三秦都市報-三秦網(wǎng)訊（記者 阮班慧）當(dāng)西安漢服旅拍與盛唐妝造體驗以年均超 100%的增速掀起文化消費(fèi)熱潮，文物與美妝的跨界創(chuàng)新正為文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)拓展全新表達(dá)維度。8月22日，西安博物院攜手廣州摩石文創(chuàng)旗下品
西安市文化和旅游局 2024年統(tǒng)計顯示，當(dāng)?shù)貪h服妝造市場規(guī)模從 2020年的600萬人次躍升至2023年的1200萬人次；美團(tuán)平臺數(shù)據(jù)顯示，2025年暑期“西安唐妝體驗”搜索量同比激增 400%。蓬勃增長的數(shù)據(jù)背后，是公眾對盛唐文化的旺盛需求，也為此次唐妝復(fù)刻彩妝盤的推出奠定了堅實(shí)的市場基礎(chǔ)。（數(shù)據(jù)來源：西安市文化和旅游局 2024年度文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)報告、美團(tuán)文旅消費(fèi)大數(shù)據(jù)）
從仕女俑到彩妝盤：文物元素的活態(tài)轉(zhuǎn)化
西安博物院館藏的唐代仕女俑，雖以素胎形態(tài)靜默佇立千年，未留存妝容痕跡，卻為當(dāng)代創(chuàng)作者提供了豐富的想象空間。此次推出的三款主題彩妝盤，以這些仕女俑為設(shè)計原型，對館藏女俑的服飾色譜、妝容細(xì)節(jié)進(jìn)行數(shù)字化復(fù)原，提取陶土肌理、彩繪紋樣，構(gòu)建起跨越千年的美學(xué)對話。
三款彩妝盤將盛唐經(jīng)典妝造具象化，其妝造提取均源自唐代文獻(xiàn)記載與詩歌意象的雙重考據(jù)——國色天香盤演繹元稹《魚中素》中“斜紅
粉妝玉琢盤再現(xiàn)《妝臺記》記載的桃花妝暈染技法，桃花妝流行于唐朝開元前期，以在眼角暈染淡紅色為主，仿佛綻放的桃花般嬌艷。
風(fēng)華絕代盤則還原白居易《時世妝》筆下“烏膏注唇唇似泥”的時世妝，以黑色膏體涂抹嘴唇，搭配下垂八字眉，展現(xiàn)唐代女性追求新奇、突破傳統(tǒng)的審美勇氣，反映出長安作為國際都市的多元文化交融特質(zhì)。
彩妝外盤以 1:1比例完整復(fù)刻唐代仕女俑的儀態(tài)神韻，采用三維數(shù)字化技術(shù)實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)還原：設(shè)計團(tuán)隊對陶俑進(jìn)行高精度 3D 掃描，獲取面部輪廓、發(fā)髻弧度、服飾褶皺等指標(biāo)，突破傳統(tǒng)文物衍生品的平面轉(zhuǎn)化模式，讓彩妝盤本身成為可觸碰的歷史傳承。
內(nèi)盤壓印的金背瑞獸葡萄鏡紋飾，源自西安博物院鎮(zhèn)館之寶——唐代金背瑞獸葡萄鏡（國家一級文物）。這件出土于灞橋唐墓的銅鏡，內(nèi)區(qū)八只浮雕瑞獸（獅、鹿、馬等）形態(tài)各異，或匍匐或騰躍，象征皇權(quán)威嚴(yán)與國泰民安，其紋樣融合中亞獅紋與中原神獸造型，體現(xiàn)“絲綢之路”帶來的藝術(shù)交融；藤蔓纏繞的葡萄紋飾跨越鏡背分區(qū)，形成“過梁式”構(gòu)圖，寓意“富貴連綿”與“多子多福”，葡萄自漢代經(jīng)絲綢之路傳入中原，唐代已成為吉祥符號，與瑞獸組合更凸顯中西合璧的文化特質(zhì)。內(nèi)盤采用微雕壓印技術(shù)，清晰復(fù)刻銅鏡部分紋飾，使現(xiàn)代消費(fèi)者得以觸摸千年前匠人的指尖溫度，而瑞獸與葡萄的吉祥意象隨粉體取用流轉(zhuǎn)。
這種將素胎俑的古樸形態(tài)、文獻(xiàn)記載的盛唐妝容與文物紋樣三者融合的設(shè)計，讓靜默的文物通過彩妝藝術(shù)真正“活”了起來。
從 “貼圖” 到 “賦能”：文創(chuàng)邁入 3.0 時代
該聯(lián)名系列依托西安博物院從文化內(nèi)核到設(shè)計元素的全鏈路深度賦能，且嚴(yán)格符合國際（如歐標(biāo)）品質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)，成功將沉睡千年的盛唐風(fēng)華凝練于方寸妝盤。它有效解決了游客“唐妝體驗過后難以帶走”的消費(fèi)痛點(diǎn)，為蓬勃發(fā)展的“唐妝妝造”市場注入了兼具深厚文化底蘊(yùn)、實(shí)用美學(xué)價值與國際品質(zhì)保障的全新選擇。
其更深遠(yuǎn)的意義在于，標(biāo)志著博物館授權(quán)文創(chuàng)正式邁入“文化深度賦能”的 3.0時代，超越了簡單的“貼圖衍生”模式。此次西安博物院的實(shí)踐，進(jìn)一步樹立了“文物活化”應(yīng)用于現(xiàn)代消費(fèi)領(lǐng)域的新范式，展現(xiàn)了國家級博物館在探索文化創(chuàng)新邊界、引領(lǐng)國潮文化表達(dá)上的積極作為。
